Kaum Mukmin Diwajibkan Berpuasa agar Bertaqwa

Ayat ke lima yang dimulai dengan frasa (يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا) adalah ketika Allah Swt berfirman : 

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُوْنَۙ

“Wahai orang-orang yang beriman! Diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang sebelum kamu agar kamu bertakwa.” (QS. Al Baqoroh : 183)

Ada beberapa poin yang terdapat di dalam ayat ini :

1)    Bahwasanya Allah Swt mewajibkan puasa kepada orang-orang yang beriman, yakni umat Islam, sebagaimana telah diwajibkan kepada umat-umat sebelumnya. Meskipun di dalam ayat ini belum disebutkan jumlah hari dan ketentuan bulan pelaksanaannya. Terkait hal tersebut ada di dalam nash yang lain.

2)    Mengenai alasan mengapa puasa itu diwajibkan berdasarkan ayat ini :

a. Adanya kalimat (كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ) itu sudah merupakan bentuk tuntutan untuk dilaksanakan. Maknanya “berpuasalah kalian!”

b.  Adanya perintah Qodlo (mengganti puasa) bagi yang tidak berpuasa Ketika sakit dan dalam perjalanan di dalam QS. Al Baqoroh : 184

 

فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَّرِيْضًا اَوْ عَلٰى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ اَيَّامٍ اُخَرَ

 

“Maka barangsiapa di antara kamu sakit atau dalam perjalanan (lalu tidak berpuasa), maka (wajib mengganti) sebanyak hari (yang dia tidak berpuasa itu) pada hari-hari yang lain.”

 

merupakan qorinah (indikasi) bahwa tuntutan itu bersifat tegas. Karena jika bukanlah tuntutan yang bersifat tegas, niscaya tidak ada keharusan untuk mengqodlo-nya. Oleh karena itu, tuntutan atau perintah untuk berpuasa adalah tuntutan yang bersifat tegas (wajib).

c.  Begitu pula adanya tuntutan atau perintah kepada yang menyaksikan datangnya bulan, yakni orang yang muqim (yang tidak sakit dan bepergian) untuk berpuasa pada QS. Al Baqoroh : 185

 

فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ

 

“Karena itu, barangsiapa di antara kamu ada di bulan itu, maka berpuasalah.”

d.    Terdapat qorinah lain terkait kewajiban berpuasa ini, di antaranya adalah hadits mengenai rukun Islam.

3)   Puasa yang diwajibkan tersebut adalah pada bulan Ramadhan, yakni sebanyak 29 atau 30 hari. 

4)  Allah Swt menetapkan hikmah puasa adalah ketaqwaan. Allah Swt berfirman (لَعَلَّكُمْ تَتَّقُوْنَۙ) yang artinya “supaya kalian bertaqwa”. Adapun taqwa menurut para shahabat adalah “Takut kepada Allah Al Jalil, mengamalkan Al Quran serta mempersiapkan diri untuk menghadapi kematian dan kembali kepada Allah.”

5)   Orang-orang yang berpuasa hendaklah menaruh perhatian yang serius akan hikmah puasa ini. Karena Allah Swt telah menjadikan taqwa sebagai hikmah dari kewajiban berpuasa.

6)   Hendaklah setiap orang yang berpuasa melakukan introspeksi terkait puasanya. Apakah puasanya menambah rasa takut dan ketaatannya kepada Allah Swt dan rasul-Nya dengan memperbanyak amalan kebaikan? Jika terbukti demikian, maka puasanya benar dan akan berbuah limpahan pahala dari Allah Swt. Akan tetapi jika hikmah puasanya tersebut tidak terealisasi maka hendaklah ia menyelesaikan masalah ini sebelum datang hari di mana harta dan keturunannya tidak akan bermanfaat, terkecuali orang yang menemui Allah dengan hati yang selamat. Wallohu a’lamu bishshowwaab. (AH)

Sumber bacaan : At Taysir fi Ushuli At Tafsir (Surat Al Baqoroh), 2015.